博雅塔下，未名湖畔,，自北大西門(mén)漫步入內(nèi),，越過(guò)荷花池，走進(jìn)清代三山五園當(dāng)中的鳴鶴園,，除了亭臺(tái)水榭,，便可看到這朱門(mén)藍(lán)瓦的二層仿古建筑——北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館。

　　這座在北大眾多古建筑中很是低調(diào)的二層小樓,，收藏了萬(wàn)余件大大小小的珍貴文物,，這里的每一件文物都是中華文明的歷史密碼，通過(guò)探尋這些密碼,，解開(kāi)中華文化燦爛流傳的密鑰,，在三山五園中從考古實(shí)證出發(fā)，展開(kāi)一段中華文明的尋根之旅,。

　　據(jù)了解,，北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館，于1993年5月27日正式開(kāi)館,，是全國(guó)高校中第一座現(xiàn)代化博物館,。博物館現(xiàn)收藏有萬(wàn)余件藏品。其中多為中國(guó)考古學(xué)各時(shí)期的典型標(biāo)本,，如周口店北京猿人石器,，新石器時(shí)代不同考古學(xué)文化的代表性器物。這些文物發(fā)掘不僅體現(xiàn)了北京大學(xué)考古工作成果,，更是中華文明探源工程進(jìn)程中不可或缺的部分,。

　　“魅環(huán)宇宙載風(fēng)云，力透萬(wàn)年盡國(guó)魂,。語(yǔ)潤(rùn)民風(fēng)真善美,，文旋山海演紅塵?！边@幾句所說(shuō)的便是中國(guó)的漢字,，中華文明上下五千年，悠悠歷史長(zhǎng)河之中,，漢字作為人人都要用到的一門(mén)交流的藝術(shù),，在歷史長(zhǎng)河中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。在中國(guó)文字的演變過(guò)程中,，文字的載體扮演著至關(guān)重要的角色,，墨子也明確描述了中國(guó)古代文字記錄的方式和材料，即“書(shū)于竹帛、鏤于金石,、琢于盤(pán)盂”,。

　　北京大學(xué)考古文博學(xué)院文物與博物館專業(yè)研究生雷舒媛向記者介紹了一件館內(nèi)的石刻文物---《正始石經(jīng)》殘件：“它是1922年出土于洛陽(yáng)南郊的朱圪垱村，這是原來(lái)的漢魏洛陽(yáng)城太學(xué)遺址,。1924年馬衡先生受學(xué)校的委托,，前往搜求并購(gòu)入了這枚石經(jīng)殘件?！墩际?jīng)》最初刻于曹魏正始二年，它的內(nèi)容是儒家經(jīng)典中的《尚書(shū)》,，《春秋》和部分的《左傳》,。《正始石經(jīng)》刻成之后,，立于洛陽(yáng)城外的太學(xué)西側(cè),，供來(lái)往的儒生抄寫(xiě)，它每字都刻有三種字體,，自上而下,，分別是古文、小篆和隸書(shū),，因此它又被稱作是‘三體石經(jīng)’,。”

　　據(jù)介紹,，刊刻石經(jīng)的主要目的是,，弘儒訓(xùn)以重儒教，此外,，石經(jīng)還具有校正書(shū)體,、文字以及文獻(xiàn)內(nèi)容的作用，石經(jīng)刻成之后,，立在太學(xué)門(mén)外,，全國(guó)各地的學(xué)子都能前來(lái)進(jìn)行校拓，因此對(duì)當(dāng)時(shí)文化的保存以及發(fā)展,，起到了很重要的作用,，并且在中國(guó)古代用三種字體來(lái)刻錄石經(jīng)，是十分罕見(jiàn)的,，在中國(guó)古代的七部官刻儒家經(jīng)典中只有“三體石經(jīng)”,，這一部用了三種字體，它反映的是東漢以來(lái)朝廷內(nèi)外關(guān)于儒家經(jīng)典的古今文之爭(zhēng),，在那個(gè)時(shí)期能夠兼通古文,、小篆、隸書(shū)，能夠理解并且注視儒家經(jīng)典,，對(duì)于入世之途是大有幫助的,。

　　“文以載道，詩(shī)以言志”文字和圖像符號(hào)承載著人類早期文化的珍貴記憶,，這種記錄不僅幫助中華文化不斷吸取歷史的智慧和經(jīng)驗(yàn),，還成為中華民族心靈深處的富足之源。通過(guò)各種物質(zhì)載體,，我們的中華文化得以代代傳承,。雷舒媛介紹了鎮(zhèn)館之寶——卵白釉印花“太禧”銘盤(pán)：“卵白釉印花‘太禧’銘盤(pán)集中反映了元代的制瓷工藝，我們看它的胎質(zhì),、釉色,，都不遜色于影青瓷，并且它的裝飾手法,，也能夠媲美宋代以裝飾出名的耀州窯和定窯,，在盤(pán)子的內(nèi)壁對(duì)印有‘太禧’兩個(gè)字，在元代的卵白釉瓷器中,，對(duì)印的銘文最多的是‘樞府’兩個(gè)字,，這指的是元代的軍事機(jī)構(gòu)樞密院，我們現(xiàn)在看到的有‘太禧’兩個(gè)字的銘文的盤(pán)子,，一共只有三件,。北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館收藏有一件，故宮博物院收藏有一件,，這就是國(guó)內(nèi)現(xiàn)代收藏的兩件‘太禧’盤(pán),。”

　　據(jù)記載,，“太禧”是“太禧宗禋院”的簡(jiǎn)稱,，這是一個(gè)掌管祭祀的機(jī)構(gòu)，在《元史》卷八七百官志中有記載,，“天歷元年,，罷會(huì)福、殊祥兩院,，置太禧院以總之,，二年改為“太禧宗禋院”?！睆倪@段記載中,，我們可以知道，“太禧”盤(pán)應(yīng)當(dāng)是祭祀使用的祭器,，是由這個(gè)“太禧宗禋院”定制的,，并且它的制造年代應(yīng)該是晚于天歷元年,，也就是公元1328年，天歷是文宗的年號(hào),，它是元代晚期,，因此這件“太禧”盤(pán)對(duì)于我們研究元代的瓷器有重要的意義。

　　我們看到這些文物并且能了解到他們背后的故事,，得益于我們中華民族從古至今一脈相承的文字,。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，建立了中國(guó)第一個(gè)中央集權(quán)國(guó)家,，推行 “書(shū)同文,，車同軌”統(tǒng)一度量衡的政策，把原來(lái)由商鞅制定的已在秦國(guó)實(shí)行了 100 多年的度量衡制度推向全國(guó),。館內(nèi)的另一件藏品秦代“銅權(quán)”,，為我們了解秦在統(tǒng)一度量衡落實(shí)經(jīng)濟(jì)政策中的舉措，提供了實(shí)物依據(jù),。

　　雷舒媛介紹：“秦代統(tǒng)一的度量衡,，所謂的‘度’,，就是測(cè)量長(zhǎng)度的工具,，‘量’就是測(cè)量容積的工具，而‘衡’就是測(cè)量重量的工具,，我們館內(nèi)的這一枚銅權(quán),，就是一枚衡具，根據(jù)它的尺寸判斷它是秦一斤權(quán),，它身上刻寫(xiě)的銘文,，是秦始皇統(tǒng)一度量衡的詔書(shū)40字。類似的度量衡器物,，在全國(guó)各地都有發(fā)現(xiàn),，不僅數(shù)量大，而且分布廣泛,，也證明了秦始皇確實(shí)在他廣大的疆域內(nèi),，實(shí)現(xiàn)了度量衡的統(tǒng)一。

　　泱泱中華,，萬(wàn)古江河,。我們?cè)谘鄨@深處探尋中華考古密碼，從先秦時(shí)期的《正始石經(jīng)》殘件,，到一統(tǒng)中國(guó)的秦代的度量衡器物,，再到元代的“太禧”銘盤(pán)。一件件文物,，材料不同,，時(shí)代不同,，但都昭示著綿延五千年中華歷史的華夏精神，作為歷史的見(jiàn)證,，考古文物都生動(dòng)展現(xiàn)出中華文明弦歌不輟,、中華文脈綿延不絕。北大考古培養(yǎng)了一批批優(yōu)秀畢業(yè)生,，投身全國(guó)乃至世界各地考古文博行業(yè),，成為中國(guó)考古學(xué)與中國(guó)考古學(xué)家的搖籃，也將中國(guó)考古學(xué)推向世界,。透過(guò)考古工作者在大量遺址的種種發(fā)現(xiàn),，我們得以回望民族走過(guò)的道路、重溫祖先的智慧,。

　　參天之木,，必有其根；懷山之水,，必有其源,。我們?cè)诒本┖５硗艖呀瘢覀冊(cè)谖疵蠈す旁L今,，我們深知中華文明探源研究還在持續(xù)進(jìn)行中,，一代代考古學(xué)家孜孜不倦探尋文明起源的奧秘，還原文明從涓涓溪流到江河匯流的發(fā)展歷程,。讓我們立足中國(guó)大地講好中華文明故事,，向世界展現(xiàn)可信、可愛(ài),、可敬的中國(guó)形象,，讓中華文明的光芒照亮民族復(fù)興之路。

　　出品單位：

　　北京市海淀區(qū)融媒體中心

　　指導(dǎo)單位：

　　北京市文物局

　　中共北京市海淀區(qū)委宣傳部

　　支持單位：

　　北京市海淀區(qū)文化和旅游局

　　特別鳴謝：

　　北京大學(xué)

　　北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館

　　部分視頻來(lái)源：

　　中共北京大學(xué)黨委宣傳部

　　《鎮(zhèn)“淀”之寶》——北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館

　　出品人：佟志偉

　　總監(jiān)制：張慶潔

　　總策劃：衛(wèi)東

　　總統(tǒng)籌：馬素芳

　　總編審：王興輝

　　學(xué)術(shù)指導(dǎo)：樊志斌

　　制片人：范杰

　　監(jiān)制：楊凱博

　　導(dǎo)演：謝春陽(yáng)

　　統(tǒng)籌：韓娟娟

　　藝術(shù)設(shè)計(jì)：閆春蕊

　　文案：謝春陽(yáng)

　　剪輯：謝春陽(yáng)

　　攝像：高子旗 程魁路

　　包裝：閆春蕊

　　主持人：楊思

　　圖文編輯：張斌